Из Эдема на Землю и обратно

Сад рождается на контрасте с природой. В природе человек уступает – мы не можем жить в ней: болота, реки, которые внезапно меняют курс, леса, наводнения, дикие животные … это не наше место. По этой причине мы «отгораживаем» себе кусок земли и начинаем приручать её, мы делаем пространство рациональным и можем пожинать плоды; другими словами, мы кормим себя. 

На самом деле рай часто представляет собой сад с красивым ограждением, внутри которого человек может наслаждаться красотой и едой, которую ему предлагает прирученная природа. Однажды, согласно легенде, мы решили перелезть через стену, которая окружала природу, и начали её планетарное укрощение через сельское хозяйство (которое есть не что иное, как садоводство) и города.

Это сады средневековья, Hortus Conclusus, с красивой стеной, своеобразная замкнутая сельская местность. Первые примеры эпохи Возрождения относятся к этой типологии, однако расширяют ее значения: игра воды и зелени, которая больше не приносит только пищу, но также культивируется для эстетического наслаждения; здание все больше относится к саду, становится неотъемлемой частью и проектируется в контексте. Тем не менее, предел все еще существует, даже если начинается слабое объединение с городом и сельской местностью за пределами сада. В период барокко, особенно во Франции, сад выходит за рамки … размеры увеличиваются, зрительные оси рисуют более сложные геометрии, они все больше ведут к внешней стороне, к горизонту и бесконечности; предел все еще существует, но его трудно понять. Природа? Всегда прирученная, всегда рационализированная,

Только с английскими ландшафтными парками мы начинаем подвергать сомнению этот тип отношений с природой, она, очевидно, оставлена ​​свободной, чтобы быть собой. Сад становится «спонтанным», листва, живые изгороди и кустарники могут расти свободно. Асимметрия, случайность и естественность здесь – мастера; больше не геометрия и рациональность. По всей видимости, рука дизайнера в этой спонтанности всё-таки существует. Но где предел? 

Он исчезает из восприятия, и только траншея вокруг парка становится способом его ограничения; в то же время начинает доминировать привлекательная среда, расположенная за пределами парка, статуи, памятника, Стена, расположенная на разных расстояниях, может ощутимо задействовать все, что существует между парком и архитектурой, используемой для привлечения нашего внимания. Ландшафт, из-за пределов парка, плавно входит в него и становится неотъемлемой частью пространства. 

Парки, видимые в зените, «теряются» в окрестностях; в то время как сады/парки в стиле барокко и ренессанс все еще легко идентифицируемы, в английском же опыте трудно определить их пределы. В то время (700) отношения человеческого господства начали разрушаться; благодаря промышленной революции мы понимаем, что человечество также может создавать побочные эффекты, которые не всегда являются положительными, поэтому мы начинаем задавать себе вопрос уважения к природе.

В следующем столетии курьезы, истории, разные стили, живопись и китч становятся неотъемлемой частью парков и садов, но это не имеет значения … самое главное, что природа “входит” в город. Бурная урбанизация ставит социальные и гигиенические проблемы. Природа в городе становится элементом, позволяющим каждому насладиться благополучием погружения в него. Парки, до этого архитектурная прерогатива лишь некоторых социальных классов, становятся достоянием каждого, достоянием общества. И не только отдельные парки, но и целые системы, зеленые инфраструктуры, развивающиеся в городских условиях, особенно в США; в то же время появляются первые «экологические» движения, которые приводят к действиям по созданию природных парков.

20-й век (даже если первые признаки распространения пригорода уже были замечены в 19-м веке), к сожалению, полностью перевернет ситуацию: больше нет природы и ландшафта в городе, больше нет компактной жизни, но все еще в контакте со встроенной природой в городской местности … с точностью до наоборот: урбанизация погружена в “природу”. 

Появление автомобиля, а также урбанистические идеологии, связанные с модернизмом, вместе с гипериндивидуалистическими политическими идеологиями, приводят к рассеянию зданий и нарушению правил, которые до тех пор оставались практически неизменными даже в их постоянном изменении; будь то дома на одну семью или модернистский комплекс, не имеет значения: объекты разбросаны вокруг, функционируя при транспортировке. В это же время кто-то пытается наложить ограничения.

Между тем, «сад» расширяется все больше, количество детей, которых нужно кормить, превышает миллиарды, и мы начинаем понимать (со второй половины 1900-х годов), что антропизация практически завершена. Человек распространился повсюду, доминирует по всей планете, наше поведение влияет на климат и необратимо меняет его. Ландшафтный дизайн, когда кто-то начинает говорить о jardin planétaire: человек максимально расширил пределы своего собственного заключенияна всю планету; в этот момент необходимо начать заботиться о Гайе, как если бы это был огромный сад, планетарный сад – со стеной вокруг него, к сожалению, на данный момент пока непроходимой.