У “чекистов” (как у мировоззрения, особая каста/культура) нет будущего, нет будущего как категории/как деятельности, цель “чекистов” – удерживать максимально баланс в свою пользу в настоящем (состояние противостояния как норма, игра как цель, нет результатов, но много побочных идей/тем/ситуаций), мировоззрение состоит из бесконечных тактик, человек представлен как объект разработки, согласование интересов – комбинацией, общение – вербовка, обмен новостями – обмен данными/дезинформация, инструмент влияния – страх (именно поэтому основной ресурс удержания контроля – монополия на страх, производство страха). 

Любая служба (служить интересам) создается государством и служит государству (в советское время партия кое-как, но формировала идеологию/интересы), в постсоветское время “чекисты” стали сами государством, замкнулись сами на себя – отсюда постоянно повторение сюжетов (конфликты/мегапроекты/комбинации с перестановками) – фактически система начала допрос самой себя, взяла в разработку объект под названием государство. Причина почему именно “чекисты” пришли к власти? – в кризисе (90ых) только сложно организованные системы с многоуровневыми системами выживания могут выстраивать хоть какие-то стратегии и организовывать деятельность. Эпоха 90ых – организованная преступность vs организованная безопасность. Победила безопасность заместив собой все остальные институты.
не было только организованных граждан/гражданских институтов.

Проблема с идеологией/стратегиями/мечтами системная – ее просто нет в этом мировоззрение, зато есть весь набор идеологических советских штампов “кругом враги”, “новая холодная”, “чистка рядов”, “внутренние враги”, вето на историческую правду, закрытие архивов. 
К чему это привело? все сложные государственные процессы в кризисе – местное самоуправление/федеративное устройство/образование/социальная сфера/культура и попытки через залить деньгами/добавить больше контроля/усилить безопасность приводит только к усилению противоречий. Все процессы в государстве связаны между собой – политика (как реализуется баланс интересов) базовый, приход в политику “чекистов” и создание системы “партий” как тактических комбинаций фактически проявил все истинные интересы (власть/контроль ресурсов) и вскрыл истинные ценности (подмена понятий/манипуляции интересами граждан/сверхцентрализация).

“Чекисты” не публичны, они не умеют говорить то, что думают отсюда либо шуточки/либо советский стиль общения – достижения последней пятилетки и одиозные (5летки) планы на будущее, а здесь и сейчас и ответы на прямые вопросы заставляют их нервничать), “чекисты” не любят/не умеют объяснять природу своих решений (откуда берутся все эти программы? нацпроекты? мегастройки?), так как решения рождаются в глубокой тайне.
“Чекисты” не инвесторы и не предприниматели, получив очередные ресурсы они просто их прячут до следующий операции, а начав бизнес просто выстраивают комбинацию, которая держится на административном ресурсе и корпоративной принадлежности.
Построив государство как сеть своих агентов (суды/силовые ведомства/бизнес/медиа) они фактически стали корпорацией по управлению территорий (наблюдение и контроль), остановив самостоятельное развитие, публичную конкуренцию, свободомыслие (университеты стали оплотом государства, а не центрами самостоятельного мышления).

Парадокс “чекистов” – защита государственных интересов и подмена собой государства сделала их заложниками, из которой у этой культуры нет выхода, так как цель достигнута, программа выполнена, дальше только бесконечно удержание этой ситуации. То есть система вошла в режим самоуничтожения и деградации )) Все попытки придумать новую идею/новую стратегию упираются в технократичность мышления и ценностное пренебрежение к гуманитарной идее (отсюда в повестке множество программ/проектов, но нет образа будущего и нет идеологии, которые бы реально отвечали на запросы общества, вся пропаганда обсуждает новые расширения границ империи, конфликты, отчетные “успехи”, цифровизацию всего и вся, благоустройство, игнорируют реальность, темой является все что угодно, кроме базовых основ государства – вопросы социальной справедливости, согласования интересов, идентичности, распределение ресурсов, стратегия развития.  
“Чекисты” инвестируют в продолжение своего образа через фильмы/книги/селебрити, но так как нет идеологии, чаще всего это инвестиции в образ из советского прошлого (комплекс штирлица).

Защита от “чекистов” – открытость/публичность/солидарность (объединение по ценностям, а не вокруг лидеров), наступает эпоха публичной политики, и консолидации, целями гражданского общества становится проектирование устойчивых процессов – сообществ/культурных практик/образование/новой экономики и тп. 

Именно публичная дискуссия про ценности и цели разрушает гегемонию “чекистов”, диалог, критический анализ настоящего, формирование субъектов.